היחס לאלימות כלפי נשים במגזר היהודי והמוסלמי
שם המרצה:
שם הסטודנט:
ת.ז:
תאריך הגשה:
תוכן עניינים
תקציר 2
מבוא 3
אלימות וסוגי אלימות 4
אלימות כלפי נשים מצד בן זוגן 5
היחס בדת לאלימות כלפי נשים 8
היחס לאלימות כלפי נשים באסלאם 9
היחס לאלימות כלפי נשים ביהדות 10
שיטה 11
מערך המחקר 11
משתתפים 11
כלי המחקר 11
תוצאות 13
דיון 17
מגבלות המחקר 17
הצעות למחקר עתידי 18
ביבליוגרפיה 19
נספחים 21
נספח 1 – שאלון 21
נספח 2 – פלטי SPSS 24
תקציר
המחקר הנוכחי בחן את היחס כלפי אלימות נגד נשים במסגרת משפחתית בישראל, תוך התמקדות במגזר היהודי והמוסלמי. גם באסלאם (אל- אמיר, 2014: 15) וגם ביהדות (פרישטיק, 1990: 30) מתנגדים לאלימות כלפי האישה, אך יחד עם זאת היא קיימת וממשיכה להתקיים. במסגרת המחקר נשאלו 104 גברים, מתוכם 61.1% יהודים והיתר – מוסלמים, לפי השאלון שחובר על ידי שהם (2014), לאחר שבוצעו בו שינויים – הרחבת סולם והוספת שאלות דמוגרפיות. נמצא כי מידת ההתנגדות לאלימות במשפחה שהביעו משיבים חילונים גבוהה מזו של המשיבים הדתיים ההבדלים נמצאו מובהקים. גם כאשר נבדקו היהודים בלבד והמוסלמים בלבד – המגמה נשארה זהה והפערים נמצאו מובהקים.
בנוסף, נמצא כי מידת ההתנגדות לאלימות במשפחה שהביעו משיבים יהודים גבוהה מזו של המשיבים מוסלמים.
המסקנה המרכזית העולה מהמחקר הנוכחי הנה כי היחס כלפי אלימות נגד נשים לא נמצא בקונצנזוס בחברה בישראל, ומידת הדתיות משפיעה על יחס זה.
מבוא
העבודה הנוכחית תעסוק בהתייחסות כלפי אלימות נגד נשים בקרב גברים במגזר הערבי והיהודי לפי מידת הדתיות, כאשר מטרת המחקר לבחון האם קיימים הבדלים ביחס לאלימות כלפי נשים בקרב גברים יהודים ומוסלמים לפי מידת הדתיות שלהם.
אלימות כלפי נשים הינה תופעה חברתית גלובלית המתרחשת לאורך ההיסטוריה ברחבי העולם, כאשר הגורם המרכזי לתופעה זו הינו חוסר השוויון בין גברים לנשים (רגב ושירי, 2012). תופעת האלימות של גברים כלפי נשותיהם זכתה לפרסום ציבורי ולסקירה מדינית נרחבת בשנים האחרונות והיא איננה תופעה חדשה (פרישטיק, 1990), ואף הפכה היא חברתית קשה ביותר בעולם בכלל ובישראל בפרט, כאשר קיים קושי רב בהתמודדות עם הגורמים לתופעה ועם הנפגעים ממנה (ינאי, 2007).
אלימות כלפי נשים מצד בן זוגן מתבטאת בתוקפנות ושתלטנות פיסית, מנטאלית, מינית וכלכלית. אלימות כלפי נשים הוכרה בעולם המערבי בסוף שנות ה- 60, כאשר תנועות פמיניסטיות שונות העלו את התופעה על סדר היום הציבורי וכבר בשנת 72 הוקם המקלט הראשון לנשים המתמודדות עם אלימות כלפיהן. לעומת זאת, ישראל נותרה מעט מאחור, כאשר בשנת 1976 פמיניסטית בשם מרשה פרידמן פתחה את השיח הציבורי בכל הנוגע לאלימות כלפי נשים ואף הייתה הראשונה להקים מקלט לנשים בשנת 1977 בחיפה (גור, 2006., מתוך: בן- דוד, 2012).
הדיון הציבורי באלימות בין בני זוג מאופיין בניסיונות הרבים בהכרעה האם האלימות כלפי בת הזוג הינה תופעה ייחודית לסביבה המשפחתית והזוגית, או שמא זו אלימות כללית שאינה שונה במהותה ממקרים אחרים של אלימות המתרחשים מחוץ למסגרת המשפחתית (פישמן ומש, 2015).
עבודה זו הינה עבודה כמותנית המתבססת על כתבי עת אקדמאים ומחקרים שנעשו בנושא היחס לאלימות כלפי נשים. תחילה אתייחס לאלימות בכלל ולאלימות כלפי בנות זוג בפרט, ולאחר מכן אתמקד בהתייחסות שיש לדת הערבית ולדת היהודית לאלימות כלפי נשים. בחלקו המחקרי של העבודה אנסה לאשש את השערות המחקר. ההשערה הראשונה- ככל שרמת הדתיות עולה בשני המגזרים, יורדת ההתנגדות כלפי אלימות נגד נשים. וההשערה השנייה- בקרב היהודים התנגדות לאלימות נגד נשים תהיה חזקה יותר מאשר בקרב המוסלמים.
אתר סמינריון מהווה פלטפורמה למכירה ולקנייה של עבודות אקדמיות איכותיות בין סטודנטים. באתר תוכלו למצוא עבודות אקדמיות במגוון תחומים ובמגוון סוגים החל מתרגילים דרך סמינריונים ועד עבודות תזה. באתר תוכלו למכור את העבודות שלכם לסטודנטים אחרים ולהרוויח עליהן כסף.
