עבודה בהיסטוריה

1. קראו את הדיווח בעיתון "כלכליסט" על שר האוצר ישראל כ"ץ שטען כי הוא "יותר גדול מהורדוס" והוויכוח שלו עם מגיב בפייסבוק.
א. האם אתם מקבלים את טענתו של השר? פרטו ונמקו את טענותיכם. (10)
ב. האם השוואה בין פוליטיקאי בן זמננו ובין הורדוס היא ראיון מוצלח? נמקו את דבריכם (3)
נוסף על מה שלמדנו ועל שלל חומרי העזר שבמודל תוכלו להיעזר בפרק התשיעי מספרו של מנחם שטרן, מלכותו של הורדוס, שנמצא בכותר ובמאמרו של אהוד נצר באוסף המאמרים שערך מ' נאור, המלך הורדוס ותקופתו בכותר
2. בספרו "בתוקף המציאות" (עמ' 74) משווה פרופ' יהושפט הרכבי בין מרד החשמונאים ובין מרד בר כוכבא:
פעולת החשמונאים לא היתה רק צבאית, אלא הם השכילו לשלב פעולה דיפלומטית בלחימתם... יתר-על-כן, לכתחילה היתה מטרת החשמונאים מוגבלת - השגת אוטונומיה יהודית ורק אחר כך עצמאות מלאה - מה שאין כן במרד בר כוכבא, שהיה קריאת תגר גמורה על השלטון הרומאי, קריאת תגר שהפכה למלחמה עד חורמה, שדרכה שהיא הדדית, שכן היא מחייבת גם את היריב למלחמה עד חורמה. יתר-על-כן, במרד בר כוכבא אין לנו עדות לניסיון לשלב דיפלומטיה בלחימה ולהציג מטרה מוגבלת.
מומלץ לקרוא גם את האזור שסביב הפיסקה המצוטטת (ומי שיקרא/תקרא את החוברת כולה, עוד יותר טוב).
א. הרכבי מתייחס ל"עדות" שאינה קיימת ביחס למרד בר כוכבא. מהם המקורות לידיעותנו על מרד בר כוכבא? האם ניתן לשער מדוע הם אינם כוללים "עדות" על פעילות דיפלומטית? במה הם נבדלים ממקורותינו על מרד החשמונאים? (7)
ב. האם אתם מקבלים את הטיעון שמציע הרכבי? התייחסו הן לעצם ההשוואה והן לתיאור שלו את המציאות של כל אחת מהמרידות. (6)
3. בספרו האוטוביוגרפי "חיי יוסף" (פסקאות 12-10) מספר יוספוס פלביוס על חיפושו הרוחני (כאן בתרגום שוורץ המצוי בכותר):
בהיותי כבן שש-עשרה רציתי לרכוש ניסיון אצל האסכולות שיש אצלנו. כפי שאמרתי תדיר, יש שלוש: הראשונה היא הפרושים, השנייה היא הצדוקים, והשלישית היא האיסיים. חשבתי שכך אבחר בטובה ביותר , אם אלמד את שלושתן לעומק . בהכבידי על עצמי ומתוך סבל רב עברתי אצל השלוש, אך מכיוון שלא חשבתי שהניסיון שנבע מזה הספיק לי, כאשר שמעתי על אדם בשם בנוס השוהה במדבר , המסתפק בבגדים העשויים מחומרים הלקוחים מעצים , המגיש לעצמו רק אוכל הצומח מאליו והטובל דרך קבע יום ולילה במים קרים כדי להיטהר , נהייתי לחסיד שלו. אחרי ששהיתי אצלו שלוש שנים ומיציתי את ההתלהבות , חזרתי לעיר . בהיותי בן תשע עשרה התחלתי לנהוג כאזרח בהידבקי באסכולה של הפרושים , הדומה מאוד לזו המכונה "הסטואית" אצל היוונים.
א. כיצד תיאורו את בנוס יכול לעזור לנו להבין את האווירה הרוחנית ששררה ביהודה בשנים שקדמו למרד הגדול? (6)
ב. האם להבנתכם תיאור זה משפיע על הבנתנו את התפתחות ראשית הנצרות (עשרות שנים קודם לזמנו של יוספוס)? (6)
4. קראו את מאמרו של אייל רגב, "חבר היהודים והאידיאולוגיה הפוליטית של החשמונאים" (מצורף).
א. מהו "חבר היהודים" לדעתו של רגב, ומהי הדעה שאותה הוא מבקש לדחות? (4)
ב. מה מבקש רגב להסיק מאזכור "חבר היהודים" לגבי "האידיאולוגיה הפוליטית של החשמונאים" (4)
ג. עיינו בהרצאתו של רגב, "מי באמת היו החשמונאים" (יוטיוב מדקה 15:30 בערך)
ד. כיצד הסמלים המופיעים על המטבעות מחזקים את טענתו של רגב? (4)
תוכלו להעזר במאמרו של יעקב משורר על מטבעות החשמונאים, בדיון על הסמלים, עמ' 208-206 (בתוך הספר, ימי בית חשמונאי, בכותר).