הקורס "אסלאם וגלובליזציה" עוסק במפגש שבין תהליכי גלובליזציה לבין עולמות מוסלמיים מגוונים, תוך בחינה של תגובות תרבותיות, פוליטיות, כלכליות ודתיות לשינויים עולמיים. הקורס בוחן את הדרכים בהן מוסדות, קהילות וזהויות מוסלמיות מתעצבות מחדש לנוכח כוחות גלובליים, ואת האופנים בהם העולם המוסלמי משפיע בחזרה על הגלובליזציה.
המבחן מבוסס על שאלות אמריקאיות וכולל התייחסות לנושאים מגוונים מתוך חומר הקורס. בין הנושאים שנכללים בו ניתן למצוא את האתגר של מדינות רב-לאומיות לשמור על מדיניות תרבות אחידה לנוכח רעיונות כמו "הכפר הגלובלי", מאפיינים מרכזיים של חוזים פיננסיים בעולם הפיננסים האסלאמיים כגון מורבאחה, ואת הגורמים להצלחת כלי תקשורת כמו אל־ג'זירה בקרב קהלים מוסלמיים. שאלות נוספות עוסקות בהיבטים של היברידיות תרבותית כפי שבאה לידי ביטוי בסדרות טלוויזיה, בתרומתה של תקשורת דיגיטלית למחאות פוליטיות כגון מחאת פארק גזי, ובמאפיינים של תפיסות דתיות מתונות כגון "וויסתייה". המבחן כולל גם שאלות על הבדל בין תפיסות של אסלאם קוסמופוליטי ואסלאם לאומי, שימושי רדיו קהילתי בקרב קהילות סופיות, גורמים לצמיחת הסמכת חלאל במערב, פרויקטים טכנולוגיים ותרבותיים בעולם הערבי והמוסלמי, וכן השפעת תופעות כמו "מסך כפול" על צריכת חדשות.
נושאים נוספים כוללים את הגורמים לצמיחת יוזמות סטארט-אפ מוסלמיות, סגנונות סאטירה ברשת, מאפיינים של חינוך גלובלי אסלאמי בטורקיה, משחקי מחשב חלאל, פלטפורמות צדקה דיגיטליות, אסטרטגיות לשילוב נשים בטכנולוגיה במדינות המפרץ, קמפיינים צרכניים מוסלמים, השפעת דירוג חופש האינטרנט, יוזמות ייעוץ דתי אוטומטי, חזון 2030 של ערב הסעודית, תרומת דיאספורת פליטים לתרבות המקומית במדינות יעד, תיירות דתית, חדשנות פינטק כלפי פליטים, והיבטים של נגישות לידע דתי במסגדים.
המבחן דורש הבנה רעיונית, פוליטית, תרבותית והיסטורית של תהליכים עכשוויים ומורכבים בממשק שבין אסלאם לגלובליזציה.
המבחן חובר על ידי גיא תיאודורו, מומחה בכתיבה אקדמית ובפרט במזרחנות וחקר האסלאם.
