קורס "יהודי תימן" עוסק בהיבטים ההיסטוריים, החברתיים, הדתיים והתרבותיים של קהילת יהודי תימן לאורך הדורות, בדגש על תקופת שלטון האימאם, הממשל העות'מאני והשלטון המקומי בתימן, וכן על היחסים המורכבים בין היהודים לשכניהם המוסלמים. הקורס בוחן את אורחות החיים של הקהילה, את מנגנוני הדת והמשפט שבה, ואת תגובותיה לשינויים פוליטיים וחברתיים. כמו כן, הקורס מתייחס לדמויות מרכזיות ולתנועות רעיוניות שהתפתחו בתוכה.
המבחן מבוסס על שאלות רבות-ברירה ומתמקד במגוון תחומים. הוא כולל שאלות אמריקאיות על מוסד הד'מה והשפעתו על זכויות היהודים וחובותיהם כלפי השלטון המוסלמי, מגבלות שהוטלו עליהם מכוח תקנות עומר, והבדלים בין מערכות משפטיות בתימן כגון השריעה והחוק השבטי. נשאלות שאלות על סמכויות מוסדות הקהילה היהודית, כמו בית הדין היהודי בצנעא, ועל הסכמי חסות כמו רדאמה, שהסדירו את הביטחון האישי של היהודים מול שכניהם.
נושאים נוספים כוללים מערכות כלכליות כמו "עמלה" (יחסי חליפין כפריים) ושימוש בבורות תבואה יהודיים, וכן דרכי פתרון סכסוכים כלכליים באמצעות שותפויות. המבחן עוסק גם בפרקטיקות נשיות כמו פעולתן של 'פותחות המזל' בהקשרים של חסות ופרנסה.
בהיבט החברתי-פוליטי נבדקת השפעת המרחק מהמרכז השלטוני הזיידי על יישום אפליה דתית בכפרים, וכן מדיניות העות'מאנים כלפי הד'מים, כולל רפורמות משפטיות, חובות תברואתיות וגיוס לצבא. כמו כן, נבדקות תופעות של ציפיות משיחיות הדדיות בין יהודים למוסלמים, תנועות של דמויות משיחיות כגון שוכר כחיל הראשון והשני, ופעילותו של יוסף עבדאללה.
בתחום הדתי והליטורגי המבחן מתמקד במחלוקת נוסח התפילה בלדי–שאמי, בכניסת סידורים מודפסים מארץ ישראל, ובתגובתם של רבנים מובילים כלפי שינויי נוסח, כולל עמדותיהם של רבי יחיא יצחק, רבי יחיא קפאח ורבי יחיא צאלח. גם הופעתם של נוסחים מעורבים, כגון התכלאל ששילב פיוטים שאמיים, נכללת בבחינה.
המבחן דורש הבנה היסטורית, חברתית, תרבותית ופוליטית מעמיקה של הקשרים והדינמיקות בקהילת יהודי תימן.
המבחן חובר על ידי גיא תיאודורו, מומחה בכתיבה אקדמית ובפתרון ממ"נים בקורס יהודי תימן.
