השאלה "מהי אישה?" נראית במבט ראשון מיותרת, ואולם היא רחוקה מלהיות מובנת מאליה. הטענה שקיימת "נשיות" נצחית, מהות קבועה שכל נקבת אנוש נדרשת להגשים, אינה עומדת במבחן. מדעי הטבע והחברה שוב אינם מכירים בקיומן של ישויות קבועות ובלתי משתנות המגדירות מראש תכונות אופי, ולכן אם אין נשיות נצחית, הרי זה משום שמעולם לא היתה. עם זאת, שלילת ה"נשי הנצחי" אינה שקולה לשלילת קיומן של נשים. הנומינליזם, הרואה במילה "אישה" תווית שרירותית בלבד, הוא עמדה מוגבלת, שכן כל יצור אנושי קונקרטי נתון במיצב ייחודי, והנשים אכן נבדלות בו מן הגברים. הבעיה אינה אפוא אם קיימת מהות נשית, אלא כיצד להבין את מצבן הממשי של הנשים בעולם.
נקודת המוצא לבירור זה היא עובדה לשונית ותרבותית כאחת: הגבר מייצג בעת ובעונה אחת את החיובי ואת הנייטרלי, ואילו האישה נתפסת כשלילי בלבד. הגבר הוא הסובייקט, הוא המהותי והמוחלט, והאישה מוגדרת תמיד ביחס אליו ולא בפני עצמה. היא איננה נחשבת ליצור אוטונומי אלא ל"מין", כאילו כל מהותה מתמצה במיניותה כפי שהיא נגלית לזכר. מסורת ארוכה, מאריסטו ומתומס הקדוש ועד לתיאור בריאת חוה מ"עצם עודפת" של האדם, חוזרת ומגדירה את האישה כגבר פגום, כיצור מקרי ונגזר. האנושות נתפסת כזכרית, והאישה היא ה"אחר" שלה......
דה–בובואר, ס.(2001). המין השני (ש. פרמינגר, מתרגמת). בבל. (פורסם לראשונה ב-1949).
אתר סמינריון מהווה פלטפורמה למכירה ולקנייה של עבודות אקדמיות איכותיות בין סטודנטים. באתר תוכלו למצוא עבודות אקדמיות במגוון תחומים ובמגוון סוגים החל מתרגילים דרך סמינריונים ועד עבודות תזה. באתר תוכלו למכור את העבודות שלכם לסטודנטים אחרים ולהרוויח עליהן כסף.
