השפעת המודרניזציה על מעמד האישה היהודית במרוקו

האוניברסיטה הפתוחה

המחלקה להיסטוריה, פילוסופיה ומדעי היהדות

השפעת המודרניזציה על מעמד האישה היהודית במרוקו

נושא המחקר:
מעמד הנשים במאות  20-19  במרוקו על רקע פעילות האליאנס

יהודי צפון אפריקה

תוכן עניינים

מבוא 4
מרוקו והקהילה היהודית במרוקו טרום החסות הצרפתית 6
מאפיינים גאוגרפיים וגבול 6
מאפיינים דמוגרפיים דתיים ואתניים 6
מאפיינים חברתיים ופוליטיים 6
יהודי מרוקו היסטוריה, מעמדם המשפטי, כלכלי, חינוך, משפחה ונשים 7
מעמדם הכלכלי 7
מעמדם המשפטי ומעמדם בין התושבים 8
חינוך יהודי מרוקו 9
משפחה ונשים 9
סיכום 9
מעמד האישה היהודיה בחברה המסורתית במרוקו 11
אישה בחיי הנישואין 11
סיכום 12
רקע היסטורי על תוניס ונשות תוניס 12
רקע על תוניס ויהודי תוניס 12
מאפיינים דמוגרפיים דתיים ואתניים 13
מאפיינים חברתיים ופוליטיים 14
יהודי תוניס היסטוריה, מעמדם המשפטי, כלכלי, חינוך, משפחה ונשים 14
מעמדם הכלכלי 14
מעמדם המשפטי ומעמדם בין התושבים 14
חינוך יהודי תוניס 14
מעמד נשות תוניס, משפחה ונשים 15
התפתחות היהודים לאחר הכיבוש הצרפתי 16
סיכום 16
החסות הצרפתית הגיעה למרוקו 18
קולוניאליזם 18
השפעת החסות הצרפתית על יהודי מרוקו 19
חינוך 20
תעסוקה 20
תרבותית 21
משפחתית 21
שפה 21
מפלתה של החסות הצרפתית וכניסתו של השלטון הוישי 21
סיכום 22
התמורות במעמד האישה לאור המודרניזציה/החסות הצרפתית 23
קולוניאליזם, מודרניזציה ויהודים 23
חינוך 23
חינוך בנות 24
חיי הנישואין והמשפחה 24
במישור הציבורי 25
לסיכום 25
הלן קאזס בן עטר כדימוי לשינוי במעמד האישה תחת החסות הצרפתי 26
דיון וסיכום 27
ביבליוגרפיה 29

מבוא

העבודה תעסוק, בנשים, ברקע של יהודי מרוקו ואורח חייהם, מעמדם בקרב האוכלוסייה המקומית, מצבם הכלכלי והפוליטי, את יחסו של המלך ומה קרה בעת חילופי השלטון של המלך ובעת כיבוש מרוקו על ידי צרפת ומה קרה לאחר הכיבוש, בנוסף אקדיש פרק אחד להלן קזאס בן עטר שהיא היתה ההשראה לכתיבת עבודת מחקר זו.
מרוקו היא חבל ארץ יפיפייה, יהודים גרו לאורכה ולרוחבה של מרוקו, באזורי טבע פראיים, כפרים נידחים, עיירות מודרניות מצפון לדרום, מהאוקיינוס האטלנטי ועד להר האטלס . מסורת יהדות מרוקו נשמרה במשך השנים, למרות שהיו מיעוט במדינה בה דת האסלם היא השלטת, יהדות מרוקו נשמרה גם לאחר ההגירה מאירופה .
פרק נוסף בעבודה יעסוק במעמד האישה במרוקו, בעבר, במרוקו לנשים לא היה קול, דעתן אינה נחשבת וכל אשר רצונה לעשות, צריך לעבור את אישור ההורים או בעלה לכשמתחתנת, הסביבה שלה היא ביתה, ואין זה מקובל כי נשים תלמדנה,  נילי קאזס בן עטר שוברת כל כך הרבה תקרות זכוכית, שאי אפשר להתעלם מעוצמתה וחכמתה.
במלחמת העולם השניה, הלן קאזס בן עטר עורכת דין הקימה וניהלה וועד לסיוע לפליטים מאירופה, בזכותה אלפי יהודים מצאו מקלט בקזבלנקה אשר במרוקו, הוועד אשר הקימה קאזס עזר לפליטים למצוא בית ופרנסה על מנת שלא יוכנסו למחנה פליטים . בעבודה אתן התייחסות ורקע על מרוקו ועל הקהילה היהודית במרוקו טרם מלחמת העולם השניה וטרם כניסת שלטון הקולוניאלי למרוקו ומה קרה לאחריו.
שאלת המחקר שתלווה את העובדה היא ,איזו מידה השפיעה המודרניזציה על מעמד האישה היהודית במרוקו?
על מנת לענות על שאלת המחקר, אפתח בכך שהיסטוריה כתובה על נשים זה משהו שמאוד קשה למצוא, יש ויכוח בין חוקרי ספרות, סוציולוגים, חוקרי תרבות והיסטוריונים על תיקון כתיבת ההיסטוריה (ההיסטוריוגרפיה), מה בעצם תרומתן? המתנגדים לתיקון כתיבת ההיסטוריה מחדש, טוענים כי תרומתן היא לא מהותית ואולי אפילו שולית ולכן תחזק את הטענה שנשים לא תרמו להיסטוריה, ואילו החוקרים שבעד שכתוב ההיסטוריה של הנשים, טוענים שתחום חקר המגדר והנשים חשוב והן אינן מוערכות מספיק, נשים התפתחו לצד ההיסטוריה והיו לדמויות מופת אשר השפיעו והעשירו את סביבתן ואת העולם .
ראיתי לנכון להסביר את המונח "מגדר" כיוון שעבודה זו עוסקת במעמד האישה וחלק ניכר מכך הוא המין שאליה האישה נולדה, לכן חשוב להביא על הכתב את הפערים בין גברים ונשים על מנת להראות את ההבדלים בין נשים לגברים טרם החסות הצרפתית וכמובן שפערים אלו מעט הצטמצמו אך עדיין קיימים.
המונח "מגדר", מגדר- הוא מושג חברתי הבא לתאר את ההבדלים הביולוגיים והפיזיולוגיים בין גברים ונשים, מההגדרה הזו עולה כי מגדר, מתייחס לתפקידים החברתיים והתרבותיים של שני המינים .
וכעת אסביר את המונח קולוניאליזם, שאחד מאבני הדרך למודרניזציה במרוקו, עבר דרך הכיבוש הקולוניאלי,  מהו קולוניאליזם? השתלטות מדינות אירופה על מדינות "שמעבר לים" במאה ה19, בעיקר השתלטות של מדינת צרפת ואנגליה על שטחים באסיה ואפריקה במטרה להרחיב את כלכלת המדינות, פוליטית ותרבותית (השתלטות על משאבי טבע), כיבוש העיד על עוצמה צבאית ומדינית. מטרה נוספת הרחבת האוכלוסייה, כוח אדם זול .