השפעת הכיבוש הגרמני על יהודי תוניסיה בזמן מלחמת העולם השנייה

עבודת סמינר

האוניברסיטה הפתוחה

קורס: יהודי צפון אפריקה במאה ה 19-20 – 10311

השפעת הכיבוש הגרמני על יהודי תוניסיה בזמן מלחמת העולם השנייה

תוכן עניינים

הקדמה 3
מבוא 5
יהודי טוניסיה 7
יהודי תוניסיה – רקע היסטורי 7
דמוגרפיה 7
מעמד משפטי 8
תרבות, חברה וכלכלה של יהדות תוניסיה 9
יהודי תוניסיה ערב מלחמת העולם השנייה 11
יהודי תוניסיה טרום הכיבוש הגרמני 11
עמדת האוכלוסייה המקומית כלפי היהודים 13
יהודי תוניסיה תחת הכיבוש הגרמני 14
כיבוש תוניסיה על ידי הגרמנים 14
זמן הכיבוש 14
נסיבות הכיבוש הגרמני של תוניסיה 14
מטרות הכיבוש הגרמני של תוניסיה 15
מדיניות הנאצים 15
הצעדים האנטי יהודיים 15
המשך הצעדים נגד היהודים 17
מדוע לא נשלחו יהודי תוניסיה למחנות ההשמדה 18
התנהלות הקהילה היהודית בתוניסיה בזמן הכיבוש הגרמני 18
סיכום 20
חוות דעת אישית 21
ביבליוגרפיה 24

הקדמה

בין השנים 1949 ל- 1945, תקופת מלחמת העולם השנייה, הוציאו הגרמנים כ 6 מיליון יהודים להורג. היה זה רצח עם. רצח עם איננו המצאה של הגרמנים. רציחות עמים היו מאז ומתמיד. ג'נוסייד הוא מקרה קיצוני של פגיעה של קבוצה אחת של בני אדם בקבוצה אחרת חפה מפשע על רקע של אישום קיבוצי אמיתי או מדומה ומהווה הפרה קיצונית של זכויות אדם בסיסיות ומכאן נודעת חשיבות מרובה לנושא הג'נוסייד.
המושג ג'נוסייד הועלה לראשונה על ידי המשפטן היהודי רפאל למקין. המושג ג'נוסייד, (genocide) מורכב משתי מילים. המילה הראשונה ג'נוס (genos) משמעותה גזע, אומה ומקורה מיוונית והמילה סייד ((caedes=cide משמעותה טבח, רצח ומקורה מלטינית. המושג ג'נוסייד, משמש במשמעותו הכללית "רצח עם" .
הג'נוסייד נוהל ובוצע כנגד העם היהודי. במלחמת העולם השנייה נרצחו כששה מיליון יהודים אך ורק עקב היותם יהודים. לא היה למעשה נפשע זה אח ורע בהיסטוריה האנושית. הגרמנים הקימו למעשה "בתי חרושת" להשמדת היהודים. "כשה לטבח יובל" בפסוק זה השתמש אבא קובנר באספת התנועות החלוציות ב 31.12.1941 ואמר "אל נלך כצאן מובל לטבח" באמירה זאת קרא אבא קובנר לתנועות החלוציות בקובנה להתארגן למאבק בצורר הנאצי. מאמירתו של אבא קובנר נשמטה המילה אל ונשאר רק המשך הפסוק "כצאן מובל לטבח". אמירה זאת אומצה על ידי הישוב בארץ כזלזול ליהודי הגלות אשר במקום להיאבק בנאצים נתנו לנאצים להובילם להשמדה ללא התנגדות.
יהדות צפון אפריקה לא חוותה ג'נוסייד. יחד עם זאת היות ומדינות מרוקו, אלג'יריה וטוניסיה (האחרונה גם הייתה תחת כיבוש גרמני) היו תחת השלטון הצרפתי של "וישי" שכלל חוקי גזע אנטישמיים. עבודה זו תעסוק ביהדות טוניסיה במלחמת העולם השנייה.
יהדות תוניסיה היא בין הקהילות היהודיות העתיקות ביותר בעולם אם לא העתיקה ביותר. יהדות תוניסיה חיה ופעלה מרבית תקופתה תחת שלטון מוסלמי ערבי ועות'מני. תוניסיה במרבית תולדותיה הייתה או אזור כבוש או אזור חסות. בעבר הרחוק הייתה תוניסיה תחת שליטת הפיניקים. לאחר תבוסת הפיניקים הפכה תוניסיה לפרובינציה רומית. עם התפרקות האימפריה הרומית נשלטה תוניסיה על ידי הביזנטיים עד שנכבשה על ידי המוסלמים. לקראת סוף השלטון העות'מני תוניסיה זכתה לעצמאות חלקית ובראשה עמד ביי אשר לפחות רשמית היה כפוף לסולטן באיסטנבול. לקראת סוף המאה התשע עשרה הפכה תוניסיה למושבה צרפתית אם כי באופן רשמי נקראה מדינת פרוטקאט. כלומר מדינת חסות שעל הצרפתים לפתחה ולהביאה למודרניזציה. בפועל הייתה זאת מושבה לכל דבר.
במהלך כל התקופות יהודי תוניסיה נהנו מחיים שלווים ומסובלנות מבחינת השליטים השונים. יהדות תוניסיה נהנתה מחיי רוח ותרבות. בעיר קירואן הייתה ישיבה שפעלה מאות שנים. חלק מפסיקות ישיבת קירואן אף נכנסו לתלמוד. הישיבה הייתה מקושרת לישיבות בבל, סורא ופומבדיתא כל זמן שאלה פעלו. לאחר שישיבות בבל חדלו להתקיים הישיבה בקירואן המשיכה לפעול. כמו כן הייתה מקושרת ליהדות ספרד.
ליהודים שמור באיסלאם מעמד מיוחד. מצד אחד האיסלאם רואה ביהודים מאמינים ועובדי אלוהים. מצד שני האיסלאם טוען שהיהודים אומנם קיבלו את דת האמת וספר האמת מאלוהים אך סילפו אותה ואת הספר האמיתי. כמובן שלגבי האיסלאם והקוראן הם הדת והספר הקדוש והנכונים. לאור זה אוסר האיסלאם לנסות לאסלם יהודים בכוח. היהודים על פי תפיסת האיסלאם הינם בני חסות - ד'ימים. דבר המחייב אותם לתנאים נחותים לעומת המוסלמים וזאת לפי חוקי עומר שנמנו במהלך העבודה. בנוסף חייבים הם לשלם דמי חסות את מס הג'יזה.
במהלך הדורות מצבם של היהודים היה יחסית סביר. הם לא נרדפו ולא סבלו, אם כי בתקופות שונות הוחמר מצבם בתקופת המואחדים. בתוניסיה לא הצטוו היהודים לקיים את כל תקנות עומר. היו גם תקופות בהן לא נדרשו לקיימן כמעט בכלל. יחד עם זאת היו נחותים במעמדם לעומת המוסלמים.