מבחן סיום בקורס נושאים בתולדות ובמחשבת ישראל א

מבחן סיום בקורס נושאים בתולדות ובמחשבת ישראל א (השלטון העצמי מימי הביניים ועד העת החדשה)

על סמך המקורות הרשומים מטה, ענו על שתי השאלות להלן. הדגימו מתוך המקורות והשתמשו אף במאמרים שקראנו וסיכמנו במהלך השיעור. הגבילו את עצמכן לעד 5 עמודים לכל שאלה.

שאלה ראשונה

האם הקהילה היהודית באשכנז (צרפת וגרמניה) בימי הביניים הייתה דמוקרטית? הסבירו, נמקו והדגימו.

מקורות ראשוניים:
תשובת ריט"ע 'אחינו בני ריימש'; תשובת רש"י 'במי שקפץ'; תקנות רבנו תם וקהילות שו"ם; דף מקורות על 'חרם היישוב, 'מערופיא' ו'עיכוב תפילה'.

מקורות משניים (מחקר):
אריה גראבויס, "הנהגת הפרנסים בקהילות צרפת הצפונית במאות ה-11 וה-12 : 'טובי הקהל' ו'זקני הערים' ", בתוך: תרבות וחברה בתולדות ישראל בימי-הביניים: קובץ מאמרים לזכרו של חיים הלל בן-ששון, ר' בונפיל, מ' בן ששון וי' הקר (עורכים) (ירושלים: מרכז זלמן שז"ר, תשמ"ט), מופיע גם ב: קהל ישראל: השלטון העצמי היהודי, 75 – 84 (באתר של כותר)
אברהם גרוסמן, "ראשיותיו ויסודותיו של מנהג עיכוב התפילה", מלאת א' (תשמ"ג): 199 – 219.
שמעון שורצפוקס, "ראייה מזווית אחרת: השתלשלותו של חרם היישוב", ספר יובל לשלמה סימונסון (תשנ"ג), ק"ה-קי"ז.

שאלה שנייה

אם משווים את העמדה אודות המלוכה שבאה לידי ביטוי אצל ר' ניסים גירונדי עם זאת שבאה לידי ביטוי בפירוש של אברבנאל שמואל א', ח', מבחינים בשינוי ביחס אל המלוכה. איך ניתן לשלב את השינוי ההגותי הזה בתהליכים שהחברה היהודית והנוצרית עוברת בחצי האי האיברי בסוף המאה ה-14 ובמאה ה-15?

מקורות ראשוניים:
דרשת הר"ן ה"11.
פירוש אברבנאל לשמואל א ח
צו הגירוש

מקורות משניים:
אביעזר, רביצקי, "על מלכים ומשפטים בהגות היהודית בימי הביניים", בתוך י' הקר, מ' בן-ששון, ר' בונפיל (עורכים) תרבות וחברה בתולדות ישראל בימי הביניים. תשמ"ט, עמ' 469-491.
חיים ביינארט, "השמד הגדול, בעית האנוסים וגורלם במאה ה-15" בתוך ח. ביינארט, מורשת ספרד, ירושלים תשנ"ב, עמ' 280-308.
חיים ביינארט, "גירוש ספרד, גורמים ותוצאות" בתוך ח. ביינארט, מורשת ספרד, ירושלים תשנ"ב, עמ' 384-407.
יצחק בער, תולדות היהודים בספרד הנוצרית, תל-אביב, עם עובד, תשי"ט 1959.
בנציון נתניהו, דון יצחק אברבנאל, מדינאי והוגה דעות, ירושלים, שוקן, 2005.

*יש תשובות לכל השאלות