אחרית הימים בשירתו של יהודה עמיחי

אחרית הימים בשירתו של יהודה עמיחי

תוכן עניינים

מבוא 3
אודות המשורר יהודה עמיחי 4
מושג "אחרית הימים" במקורות 5
תחיית המתים 6
ניתוח השיר "מעין אחרית הימים" 7
מעין אחרית הימים/ יהודה עמיחי 8
ניתוח השיר 8
סיכום הניתוח 12
ניתוח השיר "אני רוצה לבלבל את התנ"ך" 13
אני רוצה לבלבל את התנ"ך/ יהודה עמיחי 13
ניתוח השיר 14
סיכום 20
ביבליוגרפיה 22

מבוא

עבודה זו עוסקת בשירתו של יהודה עמיחי. שירתו עתירה במונחים אפוקליפטיים. כמשורר "חילוני" בעל השפעה עולמית, יצירותיו שיקפו את המטען ההיסטורי התרבותי שלו ושל בני דורו. מודגש ברוב יצירותיו מצב של שבר שמטלטל את מהלך הקווי על פני השלמות אלוהית וגאולה. אמונתו של עמיחי ביהדות העולה בשיריו נמצאת על רצף קרבה וריחוק מחוץ לעולם הדתי שמתוכו גדל בילדותו. מוטיב בולט מאוד אצל עמיחי היא הרטוריקה האירונית בשירתו מנגנון אשר מכניס את הקטבים המנוגדים. כלי עוצמתי שמשוררים רבים משתמשים בו כדי להדגיש העדר חרדה, כאב שנוצר לצד זה היא מחריבה ובונה מחדש את מציאות כמבט ביקורתי.

עמיחי משורר של מעבר בין דורות שייך לדור הפלמ"ח ( החלוצים שהקימו את המדינה) אך יצירותיו מבטאות את "דור המדינה" בשל סגנון הייחודי ופורץ דרך. וזה בא לידי ביטוי בשיריו במוטיבים ובמאפיינים מודרניים שהשחיל דרך מונחים מהמקרא. שירתו עיצבה מחדש את השירה העברית. האירוניה בשיריו מציגה את קצות מנוגדים ותרבות סתירות שמשקף את תמונת עולם שרבים חיים עמה. עמיחי מציג את החוויה של הקרע המודרני מן המקרא והוא אינו מחפש במקרא את השלמות וההרמוניה. דרך שירתו של עמיחי ניתן לראות ששחרר את עצמו מהצורך הפרשני הדתי של המקרא המקובל במשך דורות רבים, וזה אפשר לו למצוא בתנ"ך סתירות ושהיה שזורה בשיריו, ולהתחבר לסיפורי התנ"ך בדרך שלו.

המפגש של עמיחי עם המקרא עוצמתי ומעורר את דמיון היוצר. ניתן לזהות כמה היה חשוב לעמיחי "לשחרר" את עצמו לחופשי מהצורך המסורתי "המקובל" בלתת הסברים לגבי זיקתו למקרא. שיריו מאופיינים כדיאלוג עם המקרא את יחסו אל המקרא בקווים עדינים, סוערים, סבוכים, מפותלים מופרשים ומרומזים. הרבה משיריו הם שירי מלחמה מהעצם היותו חייל שלחם במלחמות האלה. בחלק משריו עמיחי מטשטש את הגבולות בין העבר להווה. המערכת היחסים של עמיחי עם המקרא מורגשת כסוערת וסוחפת, מערכת של "ביחד – ולבד" סוג של אהבה מקובלת ומשחררת.