השומר הצעיר ושינויי האידיאולוגיה
תוכן עניינים
מבוא 3
השומר הצעיר- רקע 5
התפתחותן של תנועות הנוער 5
תרבות הנוער 7
רוח תנועת השומר הצעיר 8
האדם והיהודי גם יחד 11
פטריוטיזם 11
השומר הצעיר ופטריוטיזם 12
שיטת החינוך השומרי 12
חינוך ופטריוטיזם 13
בין המרקסיזם והקיבוץ 15
סיכום ודיון 18
ביבליוגרפיה 21
מבוא
"שואפים לחברה , היוצרת לה לעצמה ולדורות תרבות אנושית נצחית, בכל היקף חייה, ביום- יום , ביחוסים שבין איש לאיש ואיש לאשה, בעבודה, בסעודה וכו'. אנו שואפים לחברה , שתרבותה זו נוצרת מתוך מלחמת הפרט הנאור, המפרפר בסבך של פרובלמות חייו, ורואה את עצמו כתא בקוסמוס וכבן לעם, שיצר פעם תרבות ממין זה, ועוד גנז לעצמו יכולת כבירה של יצירה תרבותית גם להבא" (דרור, 1922. מתוך: ויילר, 2002).
עבודה זו תעסוק בהתפתחותו של ארגון השומר הצעיר ובאופן בו התבטאה האידיאולוגיה של התנועה מאז הקמתה בגולה והמעבר לארץ ישראל תוך ניסיון הגשמתה של אידיאולוגיה זו. כיצד האידיאולוגיה המרקסיסטית היוותה חלק בלתי נפרד מהלך הרוח ומאופי מדיניות הרווחה שהתנהלה עם הקמתה של מדינת ישראל.
תנועת השומר הצעיר נוסדה בווינה בעיצומה של מלחמת העולם הראשונה. תנועה זו הייתה מאופיינת בפעילותה הענפה והתארגנותה הפוליטית- ציונית שהתפתחותה החלה במזרח ובמערב אירופה עד המחצית השנייה של המאה ה-. הם היו הראשונים שהגיעו לארץ ישראל בשנת 1919 (ויילר, 1998).
מייסדי תנועת "השומר הצעיר" היו צעירים, עולים חדשים מפולין, אשר הקימו בראשית שנות עשרים של המאה הקודמת את שני הקיבוצים הקבועים הראשונים של התנעה ונתנו לה ביטוי בכתב ובעל-פה. צעירים אלו, נולדו ברובם בשלהי שנת 1900 ובבואם ארצה היו בני 18-20. התבגרותו של דור ראשונים זה החלה בשנות מלחמת העולם הראשונה ומלחמתה של פולין על גבולותיה; שנים אלו היוו גורם מכריע בעיצובו של נוער זה. הוריהם של צעירי "השומר הצעיר" השתייכו ברובם לשכבות האמידות יותר בחברה היהודית הגליציאנית, ועסקו בעיקר בתחומי המסחר והמקצועות החופשיים (זית, 1985). אנשי השומר הצעיר הזדהו וחשו תחושה של שייכות עמוקה עם משברים שחווה עם ישראל אלפי שנים. תפיסת עולמם של אנשי השומר הצעיר הראשונים ראו את תפקידם בתנועה הציונית מתוך נקודת מוצא נפשית- רוחנית ותרבותית, תוך תפיסתם את היהדות כמושג אשר מכיל בתוכו את ערכי האומה, קורותיה ויצירות בניה, מתוך ההתגבשות התרבותית. הם ראו את העלייה לארץ ישראל כקשר מופשט ישיר, ליהדות הקדומה, יוצרת התנ"ך בעלת ריבונות משל עצמה. (ויילר, 2002).
עבודה זו תתייחס לארגון השומר הצעיר ולאופן הסתכלותה של התנועה בשלוש תקופות שונות: תחילת דרכו של הארגון "השומר הצעיר" בשנת 1919, תקופת העלייה לארץ ישראל והתקופה שלאחריה. על מנת לבחון זאת, עבודה זו תתבצע באמצעות מחקר עיוני, כאשר יעשה שימוש בספרות ובמחקרים אשר נעשו בנושא זה, וזאת במטרה להגיע להבנה מרבית של שלוש תקופות זמן עיקריות. כדי לבצע עבודה זו על- פי מקורות מהימנים והסתמכות על מחקרים מדעיים. כמו כן אעשה שימוש בתיאוריות שונות המסבירות התארגנויות של חברים בארגון באון כללי ונתייחס באופן ספציפי בארגון "השומר הצעיר" והאידיאולוגיה הרווחת בארגון זה. תחילה אציג את הרקע הכללי של התפתחותן של תנועות נוער, תוך התייחסות ל"שומר הצעיר" בתקופה הראשונה להקמתו. כמו כן אתייחס לשינויים שחלו בארגון בין השנים 1919 ל-1927 ואת השינוי המשמעותי בתקופת הקיבוץ. בהמשך, ארחיב על הארגון בתחומה של ארץ ישראל ועל השינוי שחל בשנות השלושים על הארגון. בפרק שיבוא לאחר מכן, ארחיב בנושא הפטריוטיות ואנסה להסביר מושג זה תוך התייחסות לשומר הצעיר והאופי הפטריוטי אשר ביסס את הארגון. כמו כן נתייחס לרובד החינוכי- תרבותי ונרחיב את תפיסתם המרקסיסטית החדשה של חברי הארגון.
