מבוא 3
רצח על כבוד המשפחה בחברה הערבית בישראל 5
מהו רצח על רקע חילול כבוד המשפחה? 6
הדין המצוי: המצב החוקי בישראל כלפי רצח על כבוד המשפחה 9
ניתוח מקרה ע"א 578/21 אבו סרארי נ' מ״י 15
הדין הרצוי: הצעה לשינוי בניסוח סעיף החוק 20
סיכום 21
רשימת מקורות 22
מבוא
רצח על רקע חילול כבוד המשפחה הוא מעשה אשר מבטא את צורת האלימות הקשה ביותר כלפי נשים הנעשה על ידי גברים, אלו שיש להם קרבת דם לאישה. מדובר בפרקטיקה הנהוגה כנגד נשים כאשר הן עוברות על כללי ההתנהגות הקבועים על ידי המסורת ואבי המשפחה. מטרתה של פרקטיקה זו טיהור שמה הטוב של המשפחה וגם השבת כבודה, אשר לדעת הוכתם בשל מעשיה של האישה או בשל התנהגות בלתי הולמת לכאורה. זהו מהלך קיצוני בחומרתו משום שהוא פוגע בערך קדושת החיים, הערך הנעלה ביותר בעיני החברה ובעיני המערכת המשפטית. תופעה זו, עד היום ממשיכה להכות שורש בחברות שונות, בעיקר בחברות קולקטיביות כמו החברה הערבית, והיא מתבטאת באלימות חמורה במיוחד כלפי נשים.
במסגרת עבודתי זו אתייחס למקרי הרצח כלפי הנשים על רקע כבוד המשפחה בחברה הערבית בישראל. חשוב לציין כי, סוגיית הרצח על רקע חילול כבוד המשפחה בקרב החברה הערבית בישראל הפכה בעשור האחרון לתופעה רחבת היקף, טרגית ומורכבת. העבודה שלי נועדה לבחון האם הניסוח של סעיף 301א(א)(5) של חוק העונשין מתאים כדי להתמודד עם תופעת הרצח על כבוד המשפחה בחברה הערבית בישראל.
החלק הראשון של העבודה יכלול הגדרות והסברים על הסוגייה העיקרית שאני דנה בה אני אציג את הקשר בין הרצח לכבוד – רצח על רקע חילול כבוד המשפחה. כדי להבין טוב יותר את הסוגייה שעל הפרק, בפרק שאחרי ראיתי כי חיוני להגדיר רצח על רקע כבוד המשפחה. פשעים אלה כרוכים ברצח נשים על ידי בני משפחתן בשם שמירה או השבת כבוד המשפחה, אשר לדעתם הוכתם בשל מעשיה של האישה או התנהגות בלתי הולמת לכאורה. פעולות כאלה עשויות לכלול ניאוף לכאורה, סירוב לנישואין מוסדרים, בקשת גירושין, או אפילו להיות קורבן של תקיפה מינית. הפרקטיקה של רצח על רקע כבוד המשפחה מושרשת באמונות ובערכים מסורתיים המייחסים חשיבות גבוהה לכבוד ולמוניטין בתוך הקהילה.
בחלק השלישי אני אתמקד בלשון סעיף 301א(א)(5) לחוק העונשין והוראותיו, תוך התייחסות לדברי ההסבר בהצעת החוק. הדיון בסעיף עצמו ובדברי ההסבר הוא חיוני לשם הבנת הרלוונטיות שלו למקרי רצח על רקע כבוד המשפחה. הסעיף הספציפי קובע במפורש כי כל אדם הגורם במתכוון למותו של אדם אחר, דינו מאסר עולם. עם זאת, הסעיף אינו מזכיר במפורש רצח על רקע חילול כבוד המשפחה וגם אין הוא מספק הנחיות ברורות כלשהן לטיפול במקרים כאלה.
בנוסף לכך, במסגרת עבודתי אני מציגה את הקשר בין הסוגייה לסעיף החוק הספציפי ואת הביקורת על החקיקה הקיימת. הביקורת העיקרית על סעיף 301א(א)(5) היא חוסר הספציפיות שלו בנוגע לרצח על רקע כבוד המשפחה. בעוד שהחקיקה מתייחסת לרציחות מכוונות, היא אינה מתייחסת כראוי להקשרים התרבותיים והחברתיים המניעים רצח על רקע כבוד המשפחה, הדבר עלול להוביל לעונשים קלים יותר עבור מבצעי הפשעים, שכן ייתכן שהשופטים לא יבינו באופן מלא את חומרתם והשלכותיהם של פשעים אלה. יתר על כן, ללא הכרה מפורשת ברצח על רקע כבוד המשפחה בחוק העונשין, ייתכן שלא תהיה מודעות ציבורית מספקת לנושא ומשאבים מוגבלים שיוקצו לטיפול בו.
אני אדון בהרחבה בפסק דין אבו סרארי נ׳ מ״י, גבר אשר הוגש נגדו כתב אישום בגין רצח אחותו. פסק הדין משמש דוגמה להתמודדותם של בתי המשפט בישראל עם סוגיות הקשורות לרצח על רקע כבוד המשפחה. פסק הדין מדגיש שאלות משפטיות מרכזיות סביב פרשנותו של סעיף 301א(א)(5) ויישומו בהעמדה לדין של אנשים המואשמים בביצוע רצח על רקע כבוד המשפחה. אני אנתח את פסק הדין מנקודת המבט שלי, ואנסה להדגיש את הנקודות מהם התעלמה המערכת המשפטית בהכרעתה.
השלב האחרון בעבודה שלי אני אציע נוסח חלופי לסעיף 301א(א)(5) לחוק העונשין, נוסח שיכול אולי לתת מענה לחששות אלה.
לסיכום, בעוד שסעיף 301א(א)(5) לחוק העונשין הישראלי עוסק ברצח, נוסחו הנוכחי אינו מספק בהתמודדות עם הסוגייה המורכבת של רצח על רקע כבוד המשפחה בחברה הערבית בישראל. על ידי הצעת נוסח חקיקה חדש המדגיש את ההיבטים הייחודיים של רצח על רקע כבוד המשפחה ומסביר את אופיים המערכתי, אנו יכולים לפעול למען חברה צודקת יותר הנוטה להכריע לטובת זכויות וחירויות הפרט על פני מושגים מיושנים של כבוד המשפחה.
אתר סמינריון מהווה פלטפורמה למכירה ולקנייה של עבודות אקדמיות איכותיות בין סטודנטים. באתר תוכלו למצוא עבודות אקדמיות במגוון תחומים ובמגוון סוגים החל מתרגילים דרך סמינריונים ועד עבודות תזה. באתר תוכלו למכור את העבודות שלכם לסטודנטים אחרים ולהרוויח עליהן כסף.
