שיעור ראשון 3
פילוסופיה פנומנולוגית 3
שיעור שני 5
מתודת התבוננות המהות 5
שני סוגי התבוננות 6
שיעור שלישי 7
הפנומנולוגיה כמדע של מהויות 7
שיעור רביעי 10
התבוננות אמפירית והתבוננות מהותית 10
האם המתודה של הוסרל היא מדע או מטאפיסיקה? 12
פילוסופיה כמדע חמור 14
שיעור חמישי 14
פסיכולוגיזם וחוקי לוגיקה 15
ביסוס הלוגיקה על הפסיכולוגיה 16
חיפוש אחר האפריורי, הבלתי משתנה, הלא נסיוני - שנוכח בניסיון האנושי 16
ההבדל בין קאנט להוסרל 16
שיעור שישי 17
אפלטוניזם, נומינאליסטיים וקונספטואליים 18
החזון של הוסרל 18
הסתכלות אייטדטית 19
סיכום היצירה המוקדמת של הוסרל 19
תנאים להשגת ידע לוגי 20
פילוסופיה כמדע חמור - המשך 20
ממה צריכה הפילוסופיה להשתחרר כדי להיות מדע? 21
שיעור שביעי 21
בעיית הידיעה 22
הבעיה של הפנומנולוגיה 23
שיעור שמיני 24
אינטנציונאליות אצל הוסרל 24
האובייקט 26
שיעור תשיעי 26
אינטנציונאליות 26
הסובייקט 27
שיעור עשירי 29
קריאת קטע 36 באידיאות 29
האם יש סתירה בין הגילוי לבין הטענה שהניסיון צריך להיות אידאלי? 30
שיעור אחד-עשר 31
השפעת הפילוסופיה של הוסרל 31
רדוקציה פנומנולוגית 32
היחס הטבעי 33
שיעור שנים-עשר 34
השכנוע הייחודי ליחס הטבעי 34
פרדוקס עצמי והעולם 35
שיעור שלושה עשר 35
החשיבה הרפלקסיבית 35
תכונות היחס הטבעי 36
שיעור ארבעה-עשר 37
הכינון של היחס הפנומנולוגי 37
המעבר מן היחס הטבעי אל היחס הפנומנולוגי 38
שיעור חמישה-עשר 39
הרדוקציה 39
שיעור שישה-עשר 40
שני שלבים ברדוקציה 41
שיעור שבעה-עשר 42
שני שלבים ברדוקציה - המשך 42
שיעור שמונה-עשר 44
הרדוקציה 44
שיעור תשעה-עשר 46
האני הטרצנדנטאלי 46
שיעור עשרים 49
הקשר בין הסובייקט הריאלי לבין הסוביקט הטראנסצנדנטאלי 49
סוגי רפלקציות 50
שיעור עשרים ואחת 50
הסוליפסיזם 50
המבוכה לגבי האני 51
שיעור עשרים ושניים 52
סוגיית הסוליפסיזם 52
שיעור עשרים ושלושה 55
סוגיית האני הטהור 55
שני אופני התמודדות עם הסולויפסיזם 56
שיעור עשרים וארבעה 57
האמפתיה 58
התובנות הקריטיות שהביאו את הוסרל להתמודד עם בעיות הזולת 58
פילוסופיה פנומנולוגית
פילוסופיה פנומנולוגית היא פילוסופיה של עמימות, יש בא המון חוסר בהירות.
הוסרל הינו פילוסוף אשר הפילוסופיה שלו מחלחלת לאט לאט, יש לעבד ולדון בה. שלא כמו הייגל או היידגר שהם פילוסופים ווירטואוזים, מציגים מחשבה עמוקה ואינטנסיבית.
הוסרל יעד את הפילוסופיה להיות מדע פילוסופי של התחלות, איך בכלל מתחילים? איך אני מבין בעיה כאשר מתערערות לי הטענות הראשוניות עקב הבנה.
הבנה פילוסופית היא הבנה של הראשית של שאילת השאלה. כיצד הוסרל יכול היה להתקדם כך עם הפילוסופיה שלו? שהרי תמיד יש שאה ראשונית יותר!.
תלמידה של הוסרל - הייתה אישה פרוטנסטנטית, עם סבא יהודי. על כן לא זכתה לפרסום. הגרמנים הזמינו אותה להיות פרופ' במינכן, אך היא הייתה חולה מאוד. פרסמה 20 ספרים אך הרוב בארכיון.
הרצאת פתיחה שנתנה ב1958 : " כדי להיות פנונמולוג יש להזיז את אמות המידה מהעיניים שלנו, איך זה קורה איני יכולה לומר, אך פתאום אנו נראה המון דברים שלא נראו לפני".
"אנו רוצים לחזור לדברים עצמם" - זאת קריאתו של הוסרל. האובייקטים שאנו תופסים, והמודעות שלנו לתכונותיו.
המדעים הם מדעיים נאיביים - ברמה שהם אינם בודקים את הנחות היסוד שלהם, הפנומנולוגיה חותרת מתחת להנחות היסוד המדעיים.
כיצד ניתן לספק תשתית אידיאית שעליה ישענו על המדעים. ההנחה היא כי ברובד המדעים ישנו רובד בסיסי עמוק שאינו אמפירי. זה מה שרוצה לחשוף הפנומנולוגיה.
הטענה של הוסרל היא כי מסע פנונמנולוגי חייב...
אתר סמינריון מהווה פלטפורמה למכירה ולקנייה של עבודות אקדמיות איכותיות בין סטודנטים. באתר תוכלו למצוא עבודות אקדמיות במגוון תחומים ובמגוון סוגים החל מתרגילים דרך סמינריונים ועד עבודות תזה. באתר תוכלו למכור את העבודות שלכם לסטודנטים אחרים ולהרוויח עליהן כסף.
