סיכום הקורס סוגיות מרכזיות בפילוסופיה אנליטית

סוגיות מרכזיות בפילוסופיה אנליטית – סיכום הקורס

תוכן עניינים

מפגש 1 – פתיחה ג'ורג' אדוארד מוּר 6
מהי פילוסופיה אנליטית? 6
מספר מאפיינים 7
הדיון על קיומו של העולם החיצון 9
מור 9
מי זה הספקן? 10
הטיעון הספקני 11
הוכחת מור לקיום העולם החיצון 12
תשובת מור לספקן 13
מור נגד מבחן דיקרט. 14
טענות מור 17
מפגש 2 - ויטגנשטיין 19
טיעונים מפורסמים אחרים של מור 19
חזרה לשיעור שעבר: השערוריה. 20
ויטגנשטיין על הספקנות. 22
כיצד אנו יודעים בוודאות את פסוקי מור? 23
שחזור אפשרי של הטיעון של ויטגנשטיין עבור טענה 2 26
טיעון הרגרסיה: מדוע אי אפשר לבסס את משפטי מור מהנסיון? 26
איך נלמד מהנסיון שזוהי יד? 27
אז מה כן? 29
"זוהי יד" - כלל-משמעות, או טענה מועמדת לידיעה? כיצד ניתן להכריע בשאלה? 30
וודאות 31
נגד הספקן 32
מפגש 3 - פרגה 33
מה אנליטי בעימות? 34
המהפך הלשוני - גוטלוב פרגה 35
מה זה "פילוסופיה ראשונה"? 35
פילוסופיה של המתמטיקה 35
הלוגיציזם של פרגה 38
פרדוקס ראסל 38
מהי זהות - חידת המובן 39
מובן והוראה 41
מהו מובן? 42
מובן - ציטוט עקיף 43
מובן אינו דימוי 45
מפגש 4 - ראסל 46
חזרה על מובן והוראה 48
בעיות בפרגה 50
ראסל 51
פתרונו של ראסל 53
שמות פרטיים 55
היתרונות של ראסל על פרגה: 55
בעיות וקושיות על ראסל 57
מפגש 5 – פוזיטיביזם לוגי 60
הוחג הוינאי (וקצת חברים בברלין) 60
פוזיטיביזם לוגי 62
כמה הבחנות 62
כיצד ידע אפריורי מהאפשר? 64
אייר חושב על המתמטיקה 65
אייר: האריתמטיקה 65
אפשרות 1 66
אפשרות 2: אייר 67
אייר משיב לשלוש השאלות 67
אייר: אנליטיות ומוסכמות 68
מה עם הגיאומטריה? 69
אייר על הגיאומטריה 70
הביקורת של קווין 72
לב העניין: עקרון האימות של הפוזיטיביזם. 73
קשיים 74
מפגש 6 – פוזיטיביזם לוגי - המשך 75
מהיכן זה בא? 76
השלכות עקרון האימות 78
מטאפיזיקה 78
מוסר 78
התנגדות (פרגה)-גיץ' 80
קשיים בניסוח ומימוש עיקרון האימות. 81
תצפיות 81
מהו אימות? 82
מונחי נטייה 85
מה מעמד עיקרון האימות? 86
מפגש 7 – ויטגנשטיין המוקדם 88
תזכורת 89
ויטגנשטיין - חייו 89
פרשנות - מלחמות הטרקטטוס 91
הפרשנות המסורתית 92
הפרשנות החדשה 93
דוגמא: "א"א לחשוב מחשבה סתירתית - אי אפשר לחשוב 'גם P וגם P'" 93
הטרקטטוס 94
1.1 העולם הוא מכלול העובדות. 96
פרגה - אונטולוגיה 96
מהי לוגיקה? מהו הכרח? 97
מהי לוגיקה: האפריוריות של טאוטולוגיות 99
סיכום: לוגיקה 101
מפגש 8 – ויטגנשטיין המוקדם-מאוחר 102
מהי המשמעות של P ושל P? 103
סיכום: לוגיקה 104
תורת התמונה. 105
תורת התמונה - השלכות 106
המיסטי 107
בעיות בתורת התמונה 108
ציטוט עקיף 108
ויטגנשטיין המאוחר 109
תורת התמונה - מיתוס המוזיאון 109
המהפכה של הטרקטטוס 109
חידת הצבעים 109
אז מהו הכרח? 111
רגע, מהו יחס פנימי? 112
חידת הצבעים ודחיית תורת התמונה 113
חקירות: היכן טעינו? (בתורת התמונה) 113
כל פרופוזיציה ניתנת לניתוח, ויש לה ניתוח נכון אחד. 114
מפגש 9 – ויטגנשטיין המאוחר 115
משמעות קובעת שימוש: כל פרופוזיציה ניתנת לניתוח אחד נכון 117
מה המשמעות של משחק? 118
פרדוכס האנליזה (69-70) 119
למה שמשמעות לא 'תתגלה' באנליזה? 119
פרדוקס הכללים ופרדוקס גוטמן 121
קריפקשטיין: פתרון ספקני 124
משמעות היא שימוש 124
מהו הכרח? 125
מפגש 10 - פילוסופיית השפה הטבעית של אוקספורד 126
מה זה פילוסופיית השפה הטבעית? 126
מי האויב? שפה טבעית נ' שפה אידיאלית - תזכורת: סטרוסון נגד ראסל 127
מה זה פילוסופיה של השפה הטבעית? 128
רייל: אנטי איטלקטואליזם 131
ההבחנה בימינו 131
סיכום ביניים 132
חזרה לסטרוסון 132
מטאפיזיקה תיאורית לעומת מטאפיזיקה רביזיוניסטית (רוחו של מור?) 133
רייל על הנפש 133
רייל: העמדה הקרטזיאנית. 134
מהי טעות קטגורית? 135
סיכום 139
מפגש 11 - פילוסופיית השפה הטבעית של אוקספורד קווין 139
פרשנותיות 141
פרשנות רדיקלית 141
פתרון בעיות רייל 144
קווין 144
הפילוסופיה של קווין על רגל אחת 145
שתי דוגמות לאמפיריציזם 145
תזכורת פוזיטיביזם לוגי: מאנליטי לאפריורי והכרחי 146
תזכורת - אייר על המתמטיקה 146
שתי דוגמות - הטיעון 147
אנליטיות, נסיון שני 148
להגנתה של דוגמה 150
הוליזם של משמעות (דוהם-קווין) 151
מהוליזם לרשת 152
מודל הרשת 153
מודל הרשת והתשובה לגרייס וסטרוסון 154
איך קובעים מה נמצא היכן ברשת? 154
פרדוקס ניוקמב 155
מפגש 12 - קווין וקריפקי 156
סיום קווין 156
סיכום קצר 156
אז מה עם מתמטיקה? 157
מהי פילוסופיה? 158
סול קריפקי 158
ניזכר בכמה הבחנות 159
מהו הכרח? 159
מרחב האפשרויות שלנו 160
על המהפכה של "שמות והכרח" 160
איך קורא הנס הזה? 161
הגדרות - לנוחות בלבד 161
ועכשיו לנושא: שמות ותארים 162
הטיעון המודלי (נגד תזה 1) 163
שמות הם מציינים קשיחים 164
פטנם: גם מינים טבעיים 165
השלכות 166
טיעון השאלה הפתוחה 166
טיעון אנטי-מטריאליסטי 166
תזה 2: הוראת שם נקבעת על-ידי תיאורים (משה=מי שהוציא את ישראל ממצרים) 167
נגד תזה 2: הטיעון הסמנטי 167
כיצד נקבעת ההוראה? - התורה הסיבתית 168
מפגש 13 - התורה הסיבתית של ההוראה וסיום 169
התורה הסיבתית של ההוראה 170
שאלות חזרה 170

מפגש 1 – פתיחה ג'ורג' אדוארד מוּר

הקורס יתנהל בהרצאות. ניתן סדר נושאים משוער:
1. מהי פילוסופיה אנליטית?
2. דוגמא: מור נגד ויטגנשטיין על ספקנות.
3. פרגה: המהפך הלשוני (לוגיציזם, חידת המובן, עקרון ההקשר).
4. ראסל: פרדיגמה חדשה? (תורת התיאורים, פילוסופיה כמדע).
5. אמפיריציזם לוגי: עקרון האימות ושלילת המטאפיזיקה.
6. קויין: נגד אמיתות מכוח המשמעות (ביקורת מושג המשמעות).
7. ויטגנשטיין: מהו הכרח? מלוגיקה לאורח-חיים.
8. שפת היומיום: רייל על מושג הנפש, גרייס וסטרוסון נגד קווין.
9. קוויין: אמפיריציזם ללא דוגמות?
10. קריפקי: טענות הכרחיות, סינתטיות ואפוסטריוריות.
נתחיל היום מהצגה מאוד קצרה של מה זה פילוסופיה אנליטית. בעצם, את ההצגה של מה זה פילוסופיה אנליטית נעשה באמצעות דוגמה, של מור וויטגנשטיין החולקים על בעיה פילוסופית קלאסית - הספקנות. משם נלך להתחלה, אבן הראשה, שזה פרגה. אותו אנו אמורים להכיר ממבוא ללוגיקה. הוא אבי הלוגיקה המודרנית. מפרגה נעבור לראסל. משם נדון בקצרה בחוג הוינאי והפוזיטיביזם הלוגי. סעיף 6 הוא הביקורת של קווין. סעיף 7 הוא ויטגנשטיין, ורק אז נעבור לאחרי מלחה"ע השניה. משם נעבור לאוקספורד ופילוסופיית היומיום, ונסיים עם הפילוסופיה של קווין והמהלכים של קריפקי.
עד כאן סדר הדברים. זה סדר הנושאים ולא סדר ההרצאות. אלה הכותרות הראשיות.

בהרצאה הזאת הסדר יהיה כך:
1. מבוא קצר: מהי פילוסופיה אנליטית.
2. תשובה באמצעות דוגמה: מור נגד ויטגנשטיין.
a. דיקרט (שאינו פילוסוף אנליטי, אלא צרפתי מהמאה ה-17): ספקנות אודות העולם החיצון.
b. תשובת מור.
עד כאן יהיה היום. מכאן ואילך נספיק רק שבוע הבא:
c. הביקורת של ויגנשטיין
3. סיכום: מה אנליטי אצל מור וויטגנשטיין.
נתחיל מהראשון.
מהי פילוסופיה אנליטית?
קודם כל, זו מסורת פילוסופית ולא אסכולה פילוסופית. מסורת זה מנוגד לאסכולה. אמפיריציזם למשל זו אסכולה לפיה מקור המושגים הוא בהתנסות האנושית. כל הפילוסופים האמפריציסטים סובבים סביב העמדה הזו.
בפילוסופיה האנליטית אין דבר כזה. אין דוגמה אחת שניתן לומר שזה תנאי מספיק והכרחי (או קרוב לזה) להיות מישהו פילוסוף אנליטי. האנליטיות היא מסורת.
המסורת הזו הפכה לשלטת בכל העולם דובר האנגלית - ארה"ב, אנגליה, וגם במערב אירופה במידה רבה כיום. המסורת המתנגדת נקראת "קונטיננטלית" על שם הקונטיננט, כלומר אירופה, בעיקר גרמניה וצרפת.
זו מסורת עם התחלה - פרגה וראסל. היא ממשיכה עם ויטגנשטיין..........