רקע: דה בובואר, האקזיסטנציאליזם ושאלת האישה 1
האישה כ"אחר" 2
ביקורת על הגישות המסבירות: ביולוגיה, פסיכואנליזה וחברה 3
גורל, היסטוריה ומיתוסים: כיצד נהפכים לאישה 4
תרומתה לפמיניזם וללימודי המיגדר 4
ליאת פרידמן פותחת את דיונה בקביעה שסימון דה בובואר היא קודם כול הוגה אקזיסטנציאליסטית. דה בובואר, פילוסופית וסופרת שפרסמה בשנת 1949 את "המין השני", מבקשת לתאר באמצעות שיטת המחשבה האקזיסטנציאליסטית את מצבן של הנשים לאורך ההיסטוריה. על פי האקזיסטנציאליזם הקיום קודם למהות, ולכל אדם יש מחשבה חופשית המאפשרת לו להתעלות מעל נסיבות חייו, לבחון את עצמו ולבחור כיצד לעצב את חייו. יכולת זו מכונה טרנסצנדנטיות, והיא ניצבת מול האימננטיות, כלומר השקיעה ביומיום, בטבע ובחיים עצמם. כל אדם נושא באחריות לממש את חירותו באמצעות פרויקטים ולעצב את העולם בדמותו.
פרידמן מראה כיצד דה בובואר מכוננת את עמדתה הייחודית מתוך דיאלוג עם שורה של הוגים, ובהם דקארט, הגל, מארקס, פרויד והיידגר, וכן לוינאס, לוי-שטראוס ולאקאן. מן הקוגיטו הקרטזיאני, "אני חושב משמע אני קיים", היא שואבת את רעיון המחשבה החופשית, אך היא מבקרת אותו על שאינו מביא בחשבון את היות האישה מוגבלת חברתית. כאן טמונה ביקורתה המרכזית על סארטר, חברהּ לדרך. סארטר טוען שכל אדם חופשי לחשוב את "האני החושב" ולעצב את עולמו, אך דה בובואר מראה שהאישה, אף שהיא חופשית ככל אדם, מוצאת את עצמה במצב שאינו מאפשר לה לממש את חירותה. בעוד סארטר רואה בחרדה הקיומית מניע לפעולה, טוענת דה בובואר שהאישה שרויה בייאוש מתמשך ואינה יכולה לחרוג ממצבה.
פרק 1 מתוך הספר:
פרידמן, ל. (2007). המין השני: סימון דה בובואר והפרובלמטיות של אי-השוויון בין המינים. בתוך: נ. ינאי, ת. אלאור, א. לובין וח. נווה (עורכות). דרכים לחשיבה פמיניסטית - מבוא ללימודי מיגדר (עמ' 17-84). רעננה: האוניברסיטה הפתוחה.
אתר סמינריון מהווה פלטפורמה למכירה ולקנייה של עבודות אקדמיות איכותיות בין סטודנטים. באתר תוכלו למצוא עבודות אקדמיות במגוון תחומים ובמגוון סוגים החל מתרגילים דרך סמינריונים ועד עבודות תזה. באתר תוכלו למכור את העבודות שלכם לסטודנטים אחרים ולהרוויח עליהן כסף.
