דמותו של היהודי ציוני בספרות הילדים

דמותו של היהודי ציוני בספרות הילדים
עבודה סמינריונית במסגרת הקורס:

שם המרצה:
שם הסטודנט:
ת.ז:
שם ומס' קורס:
תאריך הגשה:

תוכן עניינים

1. מבוא 2
2. סקירה ספרותית 3
2.1 אנטישמיות הגדרה 3
2.2 אנטישמיות- היסטוריה 4
2.3 סטראוטיפים יהודיים 6
2.4 קריקטורה 7
2.5 אנטישמיות ודמות היהודי בספרות ילדים- מאידיאולוגיה לסיפור עלילתי. 8
3. מקרי בוחן: "הדרדסים" ו"ארתור" 9
3.1 "ארתור" 9
3.2 "הדרדסים" 13
3.3 השוואה בין "ארתור" ל"דרדסים" 15
4. סיכום 17
5.ביבליוגרפיה 18

1. מבוא

דמות היהודי מוזכרת רבות בספרות עוד מתקופת האימפריה הרומית. במחקר שבוצע נסקרה ההתייחסות ליהודים בספרות הקומית ברומא, כאשר לדמות היהודי בתקופה זו היו הרבה סטריאוטיפים (קבצן, מסריח, תחמן ועוד) ודרך השוואה אל יהודי באספקט קומי, ניתן היה ללעוג לדמות אחרת שלא בהכרח יהודית (גילולה, 1985).
בשנים שבין סוף המאה התשע-עשרה עד שליש המאה העשרים חל שינוי גדול בדרך הצגת דמות היהודי בספרות העברית. השינויים בתרבות הצריכה ואיכות החיים בתקופה זו, יצרו פיתויים שהיוו סטייה מהנורמה האורתודוקסית היהודית המקובלת. רבים בחרו בחילוניות, וכך נולד היהודי החדש, שהיה אנטיתזה ליהודי הישן שהיה פחות משכיל, גלותי, כבול לבית המדרש, ושקוע ברוחניות ובקינות. היהודי החדש הוצג כחסון, אמיץ, מיליטנטי, ששם את עצמו במרכז במקום את הדת (אברמסון, 2009).
ספרות הילדים היהודית-עברית, התחילה סביב שנת 1779, לאחר שהתפתחה תנועת ההשכלה היהודית בגרמניה, והיה צורך לפתח את נושא ספרות הילדים. מטרת השינוי היה לעצב מחדש את פני החברה היהודית. הספרים היו כלי להטמעת ערכים ואידיאולוגיה יהודית-עברית. עם המעבר לארץ ישראל, נכתבו ספרי ילדים גם להנאה בלבד. בהתחלה כתבו סופרים ידועים, אשר ראו בכך שליחות, עם השנים התפתח זרם סופרי ילדים נפרד. זרם זה התבסס בשנות החמישים של המאה העשרים, ופרח בצורה בולטת בשנות השישים (שביט, 2000).
לספרות הילדים יש תפקיד דואלי; מחד גיסא, לשקף לילד את המציאות שלעיתים היא שלילית, ומאידך גיסא, לחנך כיצד יש להשפיע על המציאות לחיוב. דוגמא לכך ניתן למצוא בנושא השבת. ספרי ילדים דתיים מנחילים ערכים שמקשרים את השבת ליהדות ונותנים לשבת מאפיינים קדושים. לעומת זאת, ספרי ילדים חילוניים מנחילים ערכים סוציאליסטיים של מנוחה, זמן משפחתי וכדומה (שגב ואדרת, 2000).
דמות היהודי הצבר הארץ-ישראלי הודגש בפרסומים שיצאו בארץ ובגולה בסוף המאה התשע-עשרה ועד אמצע המאה העשרים. באחוז גבוה מהמקרים היהודי הוצג כרעה צאן, תפקיד אשר הלם את רוח התקופה, במיוחד בתנועה הקיבוצית (סדן, 2006). לפיכך, ניתן לראות כי דמות היהודית אוזכרה בספרות עוד מימי רומא העתיקה, וכי חלו שינויים רבים בצורת האזכור של דמות יהודית. ספרי ילדים הם כלי חינוכי שאומץ על ידי הקהילה היהודים בסוף המאה השמונה עשרה ומאז התפתח רבות ונעשה בו שימוש להקניית ערכים אידאליים המשרתים את החברה היהודית והישראלית.
בעבודה זו אבדוק כיצד מוצגת דמותו של היהודי-ציוני בספרות ילדים. אבחן את המאפיינים המרכזיים של דמות היהודי בספרות, תוך התמקדות בדמויות המאופיינות ביהדותן באופן הגלוי והסמוי. העבודה תסקור את המחקרים, תוך התייחסות לספרות ילדים עברית ולועזית וסקירת מחקרים לדרכי אזכור דמויות יהודיות בספרות הכללית העברית והלא-עברית.